El presente artículo pretende problematizar el concepto de narcomarketing cuestionando su vigencia, explicando desde la perspectiva de los estudios culturales la producción de nuevos consumos digitales en la red social Tiktok donde surgen narrativas que refuerzan representaciones identitarias que se han creado en el imaginario del narcomundo. Partiendo de un sustento teórico sobre la definición de la narcocultura como cultura laboral y social, se utilizan los métodos de la netnografía y el análisis del discurso multimodal en el corpus seleccionado de (...) dos cuentas que transmiten las representaciones identitarias significadas y creadas del narcomundo en medios digitales. Se enfoca el estudio principalmente en el entramado de discursos de producción, tomando en cuenta de manera general las reacciones de recepción de los consumidores, problematizando así la pertinencia del uso del concepto narcomarketing como un aporte a los estudios de la narcocultura desde la perspectiva de los estudios culturales y de consumo digital, señalando que es necesario el trabajo interdisciplinario para estudiar dicha cultura. (shrink)

El presente artículo es producto de un trabajo etnográfico que se realizó durante más de un año en una escuela primaria pública que contaba con apoyo de un servicio de Educación Especial. Los principales hallazgos versan sobre cotidianeidad de los procesos de evaluación de estudiantes con discapacidad. El trabajo es un llamado a humanizar las prácticas docentes.

La Teoría de la Justicia del filósofo norteamericano John Rawls es considerada una de las mayores contribuciones a la filosofía política del siglo XX. En esta, Rawls plasmó su preocupación por un orden institucional justo para todos los individuos. Por ello, concentra sus esfuerzos en la justicia, como primera virtud de las instituciones sociales, para que atraviese, en un ámbito doméstico, la estructura básica de la sociedad y, en el marco internacional, las relaciones entre Estados. En este escrito, se sostiene (...) que dicha versión restringida de la sociedad y del alcance de la justicia, deja en deuda su teoría frente a las diferencias sociales en el nivel de vida de los países y la situación de pobreza absoluta de gran parte de las personas en el mundo. (shrink)

El propósito del artículo es explicar el genocidio de la Unión Patriótica en clave de la economía nacional y su ubicación estratégica a partir de una aproximación teórica desde algunos elementos propuestos por Antonio Negri y Michael Hardt. Como conclusión se destaca que el genocidio de la up fue consecuencia de su poderío local, que ponía en riesgo la continuidad de las clases políticas dominantes en razón de sus propuestas como colectivo político. Así mismo, este hecho produjo que a raíz (...) de su origen se construyera sobre ellos un relato negativo de enemigos de la sociedad civil. Por último, las propuestas de memoria que se identificaron son consecuencia de la conquista y de la lucha social por parte de las víctimas. (shrink)

Grueso, Delfín Ignacio. "¿Justicia internacional o paz mundial? Sobre la naturaleza de 'El derecho de gentes' de John Rawls", Eidos [Universidad del Norte - Colombia] 17 (2012): 168-191.

Lejos de la interpretación de Leon Battista Alberti como prototipo del "hombre universal", GARIN ha reconocido el carácter contradictorio del pensamiento albertiano. En efecto, en la extensa y polifacética obra del humanista genovés coexisten dos visiones antagónicas del hombre y el mundo. A una le corresponde la confianza en la razón, a la otra la constatación del carácter absurdo de la existencia. Este Alberti "sombrío" se expresa en las páginas de Momus y las Intercenales. En ellas, la apelación a una (...) existencia simulada es abordada a través de una risa desacralizadora del ideal humano que alumbró el temprano Renacimiento italiano. Far from the interpretation of Leon Battista Alberti as a prototype of the "universal man", GARIN has analyzed the contradictory nature of Alberti's thought. In fact, in the extensive and versatile work of the Genoese humanist two opposite visions of man and the world coexist: one believes in the power of reason, the other acknowledges the absurdity of life. It is in Momus and the Intercenales that this "somber Alberti" is present. In these texts the appeal to a simulated life is addressed through a form of laughter that demystifies the human ideal of the early Italian Renaissance. (shrink)

Članek prinaša štiri poglede na hermenevtiko glasbe, ki so osredotočeni na 1) vzpostavljanje hermenevtičnega obzorja, 2) zgodovinske umestitve hermenevtike glasbe, 3) teoretsko razmejitev glasbene povednosti v muzikologiji in 4) spoznavoslovne razmejitve glasbene povednosti. Osrednja pozornost pri vseh štirih pogledih je naravnana k vprašanju: katere epistemološke ravni kaže upoštevati, ko govorimo o hermenevtiki glasbe kot muzikološkem pojmu v najširšem smislu?Različne fasete, ki tvorijo hermenevtiko glasbe, zato narekujejo za glavni cilj prispevka: očrtati meje med hermenevtiko kot teoretskim sistemom, ki temelji na metodah (...) vzporejanja glasbenega stavka z "zunajglasbenimi" pojavi, in hermenevtiko kot "kulturno institucijo" ali pragmatičnim pristopom, ki poleg spoznavoslovnih prednosti prinaša tudi vrsto pasti.Four different sketches of musical hermeneutics are given, focused respectively on 1) the formation of the hermeneutical horizon, 2) historical framings of the musical hermeneutics, 3) theoretical division of the musical meaning within musicology, and 4) epistemological layering of the musical narrativity. The main focus of the four sketches is to discuss single issues arising from the following question: which levels of epistemology should be considered to define hermeneutics of music as a musicological term.Because of the various facets involved, the main aim of this article is to sketch the boundaries between hermeneutics as a theoretical system founded on comparative methods and hermeneutics as the "cultural institution", or a pragmatic approach, bringing about not only epistemological advantages but also a number of issues. (shrink)

In this article ideas from Kit Fine’s theory of arbitrary objects are applied to questions regarding mathematical structuralism. I discuss how sui generis mathematical structures can be viewed as generic systems of mathematical objects, where mathematical objects are conceived of as arbitrary objects in Fine’s sense.

[ES]Una historia de la ontología que pretenda dar cuenta de su acontecer de manera integral y equilibrada, ha de considerar tanto los aspectos historiográficos y filosóficos de sus fuentes así como los relativos a su contexto socio-cultural y necesariamente en relación con los de la metafísica, pues sus historias están indisolublemente ligadas, aunque ello no significa que necesariamente sean las mismas. En este trabajo, se intenta de manera elemental y mínima bosquejar dichas consideraciones, a través de una breve revisión historiográfica (...) de distintas nociones y hechos que puedan configurar una base sólida para la constitución de la historia de la ontología e interpretación de su significado y naturaleza. [EN] A history of ontology that pretends to be an integral and well-balanced account of its development, must considerer the historiographical and philosophical aspects of its sources, as well as the relation with its socio-cultural context, and necessarily, the relation with the same aspects of Metaphysics, as both histories are inextricably related, without necessarily being the same. In this work, it is intended, in a minimal way, to outline such considerations, trough a brief historiographic revision of the distinctive facts and notions that can configure a solid ground for the constitution of the history of ontology and the interpretation of its significance and nature. (shrink)

Giambattista Vico is now acknowledged to be one of the most important figures in the history of European philosophy and social thought and increasingly attention is being focused on his writings. These, however have been difficult to obtain in English and many have never been translated. A real need therefore exists and to meet this Professor Pompa has here translated and introduced a selection of the central, representative texts, where the most important and seminal of Vico's ideas are developed. The (...) volume will make a major contribution towards the study of Vico's thought and this period in the history of philosophy. It will be invaluable to students of those subjects and of the social sciences generally. (shrink)

Frente a las estéticas de la negatividad, tanto H. R. Jauss, como H. G. Gadamer reivindican la función institutiva del lenguaje artístico; de esta manera pretenden volver a vincular la estética y la praxis social. Jauss renegará de la autonomía del arte -desgarramiento del mundo social y del trabajo-, para conectar de nuevo la experiencia estética con la praxis social. Sin embargo, para Gadamer, la autonomía del arte -libertad con respecto a fines representativos- no está reñida con la vida social (...) y su urdimbre valorativa. La obra de arte, para Gadamer, es parte del proceso social en el que los seres humanos realizan su humanidad, reconociéndose en sus obras. En definitiva, Jauss y Gadamer rehabilitan, frente al puritanismo adorniano, la dimensión práctica de la experiencia estética. (shrink)

This paper proposes to give a brief overview of the state of contemporary Ecuadorian art. The first section defines the concept and practice of contemporary art in relation to ethics and truth. The second section deals with "problems" that beset the creators, curators and art critics, art market, and consumers, makes a brief allusion to the state of higher education in arts. In this section, although it emphasizes the fragility of Ecuadorian contemporary art, also noted that each of the states (...) mentioned as an opportunity to improve and advance, not only in development and positioning of Ecuadorian art, but above all, a world of art. At the conclusion emphasizes the necesariety to reduce the deformations presented in order to recover a primary and fundamental concept of art: "Art exists because there are works of art, and because these are artists, and because there is such a world of art.". (shrink)